《荒漠甘泉》10月21日
　　“我们原知道：我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”（林后5：1）。
　　我居住了多年的屋子已经破旧不堪了，屋主通知我他不愿意在花钱去修理了。他劝我还是预备迁居罢。
　　我听了这个消息，起初很不乐意。这屋子四周的环境太有趣了，如果不是因为太破旧的缘故。我简直不想迁居。但是如今一阵微风就够叫它摇动震颤，所以我不能不预备迁居了。
　　真奇怪，我的兴趣很快地就转移到未来的新屋上面去了。我参考地图，调查居民；遣人到那边去观察。视察的人回来告诉我那边的情形非常美好。他说他因为要 在那边投资的缘故，情愿变卖他在这边一切所有的；虽然别人说他牺牲太大，他还是乐意去作。还有一个我所最爱的朋友，现在也在那边。他托人带了些最美味的水 果来给我。我尝了以后再吃这边的水果，简直无味极了。
　　到那新居所，有一条河相隔为界，我两三次走到河边，我真渴望立刻到那边去——和那些人站在一起唱诗赞美被杀的羔羊。我有许多朋友已经已经搬到那边去了。他们去的时候，他们的脸上都带着微笑。多少时候，有人劝我在这边投资，我总回答说：“我已在预备迁居了。”——选
　　主耶稣在世上末了几天所说的，都说到“往父那里去。”（约16：17）。我们今天也该在今生的困难，失望之外，看见将来的“往父那里去。”虽然我们将 来的家到底怎样我们现在看不清楚；但是有两点是顶清楚的：这是家——“父的家”（约14：2）。这是我们的主所在的地方。就这两点，已经够叫我们渴慕了。
　　《荒漠甘泉》10月22日
　　“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。”（出3：1-2）
　　我们普通总以为异象必须在特别环境中才能看见，在这里我们看见我们的理想错了：异象是在日常生活中看见的，神喜欢在我们日常生活中启示他自己。他常到顶普通的路上去寻找一个人，忽然向他显现。
　　我的父神啊，求你教导我怎样在日常生活中等待你。我并不求什么超然的感觉。我只求你在日常生活中与我交通。求你在我日常的道路上作我的伴侣。让这卑贱的人生因着你的同在得着变化。
　　有些基督徒喜欢常有特别的喜乐和启示；但是这并不是神的方法。那些魂游象外，与看不见的世界有奇异的接触，并不是神所给我们的应许；神所给我们的应许乃是日常生活上的交通。其实这也已经够了。
　　门徒中间，看见耶稣在高山上变形的只有三个人；这三个人也就是同尝客西马尼苦味的。没有一个人能一直留在山上，因为山下还有许多工作等待我们去作。——选
　　《荒漠甘泉》10月23日
　　“…应许赐福的话，一句都没有落空。”（王上8：56）
　　有一天，我们会明白：神每一个“不”，都是有理由的；他每一次总用一些别的方法来补救他的“不”。多少时候，他的子民在担忧在烦恼说为什么他们的祷告还没有得着答应，那知神正在用一个更丰富的方法答应他们。这种光景我们是常看见的，但是完全的启示尚须留待将来才能显明。
　　哦，信心是不会着急的，信心只知道忍耐等候主——等候末日的解释，就是耶稣基督的启示。信徒啊，什么时候神曾拿去你的，而不加倍还给你呢？假使神不立 刻归还你，怎么样呢？莫非今天是神的末了一天么？难道在这个小小的世界以外，他就没有别的领土了么？难道复活者的墓门，只对着无穷的黑暗与永恒的沉默而开 启吗？

　　我们就是只说今生，也知道神从来不单给我们一个试炼，而不带一些更大的恩赐，更大的祝福，来给我们的。所以知道怎样等候神乃是基督徒最高的祝福。——选
　　《荒漠甘泉》10月24日
　　“我已使你成为快齿打粮的新器具。”（赛41：15）
　　一条值五快钱的钢铁，如果作成蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块 钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一根钢条，要值到这许多钱，必须经过多少锻炼啊！钢铁越经锻炼， 锤打，火烧，琢磨，越是值钱，这是人所共知的。
　　但愿这个比喻能帮助我们缄默，安静，坚韧。受苦受得最多的人，常是结果结得最多的人，因为我们的苦难能叫神得到荣耀，叫人得到祝福。——选
　　人生是一个谜，除非我们相信，在这个世界之外，神给我们准备了另一个服务的处所，那里需要经过高度锻炼的灵魂，作特殊的工作，否则就无法索解这个谜。
　　刀锋最锐利的车床，才能完成最精致的产品。
　　《荒漠甘泉》10月25日
　　“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16：24）
　　当美国在南北内战时期，有一人的独生子加入联邦方面的军队作战，父亲是银行家，他虽同意儿子投军，但父子分离，他心中终觉得黯然自伤。
　　他开始对年轻的军人发生深挚的关怀，每当看到穿军服的人，他的心就因为想到自己的儿子而要跳出胸膛。他神不守舍，疏忽业务，把钱财用去照顾回乡的残废军人。他的亲友从旁规劝，说他不应该荒废事业，不该为军人花费那么多的心思，他听了劝谏，于是决心改变方针。
　　当他如此决定之后，有一天，有个士兵走进银行来，军服破烂不堪，脸上和手上都有医疗过的伤痕。
　　那可怜的士兵手忙脚乱地想从口袋里掏出什么东西来，银行家看见了，猜知他的目的，就对他说：
　　“孩子，今天我实在忙不过来，没有办法接待你。你应该到你们的司令部去；那儿有军官会照顾你。”
　　那个士兵仍旧站着不动，好象不大明白对他说的话。仍旧在口袋里摸索，不久掏出一张肮脏的字条，上面有几行铅笔字，他把这张污秽的字条放在银行家的面前，上面写的是：
　　“亲爱的父亲：这是我的战友之一，他在上次战役中负伤，进过医院，请你接待他象接待我一样。查理。”
　　银行家顿时打消了原来准备采取漠视态度的决定，他把那孩子带到豪华的家里，让他住在他儿子查理的房间，用餐时坐在查理的位置，留住他直到饮食休息和爱护使他恢复了健康，然后再送他到前方为国效命。
　　“你必看见我所行的事。”（出6：1）
　　《荒漠甘泉》10月26日
　　“他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。”（太14：23）
　　主耶稣在世为人的时候，常喜欢独自与神亲近。我们都知道与人交接是一件多么费力的事情！主耶稣也知道，所以他需要机会去恢复他的能力。他在世上为人，所以他有人的疲乏。
　　主既如此，何况我们呢？我们岂不更需要单独与父神亲近么？如果有什么人能例外——不需要与神单独亲近——的话，这人定规是主耶稣。如今主既不能一直工作，毫不安息，那么，就没有人能了。
　　但愿每一个神的仆人看见这个功课的重要！但愿神的教会知道怎样训练信徒夺取。

　　乐莫丁（Lamertine）在一本书上告诉我们在他花园里有一处极隐密的地方，他的母亲每天必到那里去安静一小时；这地方是从来没有人会进去打扰 的。亲爱的读者！也许你要说：你没有这样安静的地方。不要紧，主耶稣说，进入你的内屋！在那里我们必会听见神秘的音乐。——选
　　信徒啊，你当学习单独与主亲近！经上记着说：“没有人的时候，就把这一切的道讲给门徒听。”（可4：34）。你不要稀奇；你自己也可以这样经历的。如果你要明白，你只消把众人散开。让他们一个一个出去，直等到只剩下你和主…
　　这时候，你每一个思想会变成 “神和我！神和我！”神和你会非常接近——接近得好似在这无涯的宇宙中，除了他的心和你的心在跳动以外，没有别的东西了。哦，信徒啊，学习这个！学习退避群众！学习内心的安静！学习歌唱 “神和我！神和我”！不让一个人来插入你和天使的摔跤！——马得胜
　　《荒漠甘泉》10月27日
　　“你的波浪洪涛漫过我身。”（诗42：7）
　　信徒啊，让我们在主所安放我们的地位上好好站住，尽我们所能的作去。神常喜欢给我们一 些试炼，因为神希望我们经过剧烈的争斗以后，能发育得更加强壮。生长在风雨之下，曾受风雨击打的树木，往往比生长在退隐的山谷下，从未受过风雨摧残的树 木，扎根更深。人生也是这样。伟大的人物都是生长在艰苦中的。——选
　　《荒漠甘泉》10月28日
　　“然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来…他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”（弗2：4-6）
　　“与基督耶稣一同坐在天上”——安安静静地坐着——是我们的权力，是我们的本分。但是有几个人真有这样的经历呢？而且很少人相信这样扰攘的世界上，会在日常生活中能够静静地坐在天上的可能呢？
　　我们也许会想：恐怕在主日，或者灵程猛进的时候，偶然能有这样的经历；如果每天随时都坐在天上，是不可能的事罢！但是我告诉你：主日能，周末也能，天天都能！
　　一个安静的灵，对于外面的活动是非常有帮助的；反言之，没有一件东西，比灵里的焦急挂虑，更妨碍属灵的能力和成功。
　　一位属灵的信徒有一次告诉我们，“知道怎样信靠，怎样安静，就是得到了一切。”这句话是非常有意思的。我们如果知道这个，我们工作的方法就会大大改变 了。我们不会再不息在挣扎了；我们会安安静静坐在主面前，让圣灵去替我们完成我们所希望的。我们也许看不见，感不到，圣灵在替我们工作，但是我们应当相 信：他一直在很出力地替我们作啊！我们只要把我们的灵安静下来好了。在静的力量中，象一片随波逐流的叶子那样的浮游。——司密斯
　　我们应当在任何环境中学习享受神的平安。
　　《荒漠甘泉》10月29日
　　“他必坐下如炼净银子的。”（玛3：3）
　　我们的父要我们完全圣洁，象他自己圣洁一样。他知道炉火的价值。我们都知道金属越贵 重，化炼越费力——它们必须经过烈火，因为烈火能叫它们熔化；只有在熔化的时候，才能把掺杂在里面的杂质分别出来；也只有在熔化的时候，才能把它们造成新 的模型。老练的化炼师是一直坐在坩埚旁边，从不走开的，他惟恐热度一高就会叫金属受损。他把最后的渣滓从面上撇去；一看见自己的脸从其上反照出来，他就立 刻把炉火熄灭。——斐尔逊

　　《荒漠甘泉》10月30日
　　“…存心忍耐，奔……。”（来12：1）。
　　“…存心忍耐，奔……”是一件非常困难的事情。“奔”的时候，常是缺乏“忍耐”的时候；因为“奔”的时候，常是急急想达到目的的时候。我们平常说起“忍耐”立刻就联想到“静止”——一幕天使守护病榻的图画。然而我以为静止的忍耐，并不是最难做到的忍耐。
　　我相信有一种忍耐，更难做到——就是那同时能 “奔”的忍耐。固然，在悲伤的时候不动，在不幸的时候不言，需要极大的忍耐；可是我知道一件事，需要更大的忍耐：就是在袭击之下继续工作——心中负着重压，仍不停止前 “奔”；灵里深感痛苦，仍然勉力尽职。这才是基督的忍耐！
　　许多时候，神要我们学习忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我们埋葬我们的悲哀，不是在寂静中，乃是在活动中——在贸易中，在工场中，在交际的时候，在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬更难；可是这就是所谓“…存心忍耐，奔……”
　　哦，人子啊，这就是你的忍耐！这就是又等又奔的忍耐！虽然你没有一刻不背负着极大的忧伤，可是我们看见你仍在迦拿变水为酒，在野地变饼济众。人们都向你求云中的虹；我要向你求更大的：求你叫我作一条云中的虹——一条叫别人喜乐的虹！——马得胜
　　《荒漠甘泉》10月31日
　　“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵用亲自说不出来的叹息；替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（罗8：26-27）
　　这是祷告的奥秘——是言语不能解释，神学不能说明的奥秘；可是最无知的信徒也能知道，虽然他也许不能明白。
　　哦，多少重担，我们背是背着，可是不明白！多少声音，我们听是听见，可是不领会！无论如何，我们知道他们是宝座上面的回声，是父神的耳语。许多时候， 我们所听见的，并不是诗歌，乃是叹惜；我们所背着的，并不是翅膀，乃是重担。但是这是一个有福的重担，一个带着赞美和欢乐的叹息——一个“说不出来的叹 息。”有时候，我们自己也表白不出来，我们自己也不明白，只知道圣灵在我们里面祷告他所明白的。
　　所以我们只要把我们心中所充满的重压，悲哀，一起倾倒出来，因为我们知道他听，他爱，他明白，他接受；并且他将我们祷告中一切不完全的，愚昧的，错误 的，分别出来；将其余的，和大祭司的香一同献在宝座面前；我们的祷告，靠着这位大祭司的名，得蒙垂听，悦纳，答应。——宣信
　　与神交通，不一定需要一直向神说话，或者一直听神说话的；有一种无声的交通，比言语更甘甜。小孩子尽可以整天坐在妈妈身边，虽然两个人都不说话，两个 人都很忙碌——一个忙着玩耍，一个忙着做事——可是他们两人中间却保持着极完美的交通。他知道她在那里，她知道他在那里。照样，信徒和主也可以这样保持静 默的爱和交通；我们一方面尽可以顶忙碌地作日常的琐事，一方面应当知道我们所作的每一件事，是否都曾得到主的同意和祝福。
　　当我们的重担太复杂，不能用言语表达出来的时候，或者太神秘，不能明白的时候，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛苦哭出来！——选