第8章 心灵美是一种能够引起共鸣的和谐(1)
　　爱美之心，人皆有之，心灵美是人一生中所必不可少的修行。每个人都追求美，出众的外貌，美丽新潮的服饰，潇洒、婀娜的风度，都可令人倾倒，但那些发自心灵深处的内在美，却更能在人们心底留下烙印。心，是个没有刻度的容器，可大可小。心灵美的人，人们往往能从他及他平常的一言一行中，从他对人生、对社会、对他人以及对自己的思想感情和态度中看到他的魅力。一个人流露在外的美往往能迷惑人的眼睛，而内在美却可以深深打动人的内心。
　　心存善念的人美在心里
　　善良，是生命中的一种成分，无论是成功，还是失败，它都能让一种热爱的情绪高涨起来。一个在时尚、喧嚣中成长起来的人，也许可以永无寂寥之虑，但他的生命往往会流于平庸，而一个懂得善良的人，就会于沉默中酝酿出惊人的美丽。
　　法国作家雨果曾说：“人世间最宝贵的是善良，因为善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”在生活中，无论时光如何斗转星移，拥有一颗健康、善良、美丽的心灵才是一个人快乐的源泉，也是永葆青春活力的秘方，心存善意的人美在心里。
　　善良的人，总是将心比心地对待别人，受人滴水之恩，必定涌泉相报，他们诚惶诚恐，就是怕对不起别人。如果他们不小心伤害了谁，自己则比受伤的人更痛苦不堪。他们也不会藏任何害人之心，若被别人伤了，也会很愤怒，但却绝对不会去以怨报怨，因为他们懂得，若与坏人一般见识，自己也就跟那坏人差不多是同类了。
　　古时候，有个生性淡泊、与世无争的老和尚安静地住在一个村子边上，每天自己挑水浇园种菜，很得村民的尊重。
　　一天，村子里发生了一件大事，一个未婚少女怀孕了，这在保守封建的当时、当地是件不得了的大事。人们纷纷责骂她，向她逼问孩子的父亲是谁。那个女孩子迫于人言，又想保护自己的情人，便说孩子是老和尚的。村民感到十分震惊：谁能想到看上去道貌岸然的老和尚竟然干出这种事情呢？
　　村民觉得自己被愚弄和侮辱了，纷纷把鄙夷的目光和愤怒的唾沫星子丢向他，但老和尚没有辩驳。后来，那个女孩把孩子生下来后，村民们干脆把孩子也丢给了他。就这样，这个老和尚在大家心中的地位生生翻了个底儿朝天，转眼由受人尊重的高僧变成了一个人人所不齿的混蛋。可是他仍旧神态平和，行卧如常，照样念经种菜，他像对自己的亲生骨肉一样悉心照料那个孩子。这让村民们更加相信了此事和对他也愈加鄙视。
　　一个老人要想拉扯一个婴儿，其艰难可想而知，可是没有人帮助他。直到有一天，那个女孩和她的恋人——村子里的一个年轻人再也受不了良心的惩罚，双双跪倒在老人的面前，请他原谅。村民们此时才明白冤枉了好人。可是老人却神色如常，只是微笑地扶起他们，并替他们向村民求情，请大家成全，使这对有情人终成眷属。经此一事，人们对老和尚更加尊重了。可是老和尚却仍旧一切如常，每天只是念经、种菜。
　　美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。如同故事中的老和尚一样，即使被冤枉，声名受损，但依然能悉心地照顾无辜的小生命，误会化解后又能替陷害自己的人开脱，这是一种怎样的境界？
　　善良的人看到一只小鸟儿伤了，会捧回家里替它疗伤；听说哪里受大灾了，会无法安然入睡；路上发现骑自行车的母亲将孩子放得不舒服了，也会主动上去提醒。他们把善良物化成每天一点一滴的行动，也许是一句温馨的话，也许是一次的随手帮助，也有可能是给予了别人自己的所有。
　　19世纪初的一个夜晚，有一个年轻人在回家的路上为生计发愁，他酷爱音乐、作曲，却贫穷得连作曲的纸都买不起。

　　这时候，在维也纳街头，有一个衣衫褴褛的小孩在叫卖一本书和一件旧衣服，他知道这孩子比他更穷。也许是于心不忍，于是他掏出所有的古尔盾（钱币）买下了那个小孩的书，而他自己却真正的一无所有了。然而，就在那本书中，他发现了诗人歌德的诗作《野玫瑰》，他一遍遍读着，在超越心灵的境界中完成了《野玫瑰》这首音乐宝库中的瑰宝。这个年轻人就是着名的音乐家舒伯特。可是有多少人知道这首名曲诞生的原因是因为一颗善良的心呢？
　　由此看来善良真的是一种令人怦然心动的美。授人玫瑰，他人闻香，自己手有余香！如果没有舒伯特当时的善良，也就不会出现后来举世闻名的音乐名曲《野玫瑰》了。上天是不会辜负善良的人的。
　　所以，做一个善良的人吧，不以善小而不为，也不以恶小而为之。可能我们会在过程中感觉到辛苦，但内心也因为付出而感到充实和满足，度过每一天也会很安然很幸福。
　　自私的人在别人眼中永远是丑陋的自私的人，总是时刻想着自己，认为整个世界就是为了他而存在，而忽略了世间的其他人。他们总是想着扩张自己的空间，从不去想别人，也从不去看别人，只有在别人有助于他的时候，他才重视。
　　这样的人在别人眼中永远都是丑陋的，他所渴望得到的东西，也往往难以得到。
　　人在这个世界上，往往最爱的人就是自己，这一点无可厚非，因为以自我为中心是人的本能。我们在做一些事情的时候，最先想到的，往往是我能得到什么？是否会受到损失？
　　其实，为自己考虑是人之常情，但如果过分地只想着自己而忽视了他人的感受和利益，甚至为了自己去牺牲别人的利益，那就是自私自利了。而这些人在人群中大都是最不受欢迎的，他们在别人眼中永远是丑陋的。
　　在小时候，我们就听过孔融让梨的故事。故事中所讲述的道理连幼儿园的小孩子都懂，就是做人做事不能太自私，要先人后己。可是，有些人随着年龄的增长，忘记了最初受到的那些最浅显也是最重要的教育：不是自己的东西不要拿，做事要时时想着他人，不能光顾自己。这些道理是指引我们一生的明灯，任何时候都不可丢弃。
　　下面是关于自私的一个小故事：
　　一个人、一头驴和一只狗一同赶路，这个主人走到半路，坐在路边睡着了。
　　驴子停下来又香又甜地吃着草，狗却没得吃，饿得难受，只好向驴子恳求：“亲爱的朋友，装饭的篮子就挂在你的背上，请你蹲下来，我想吃一点儿东西。”
　　驴子只顾着低头吃草，没有理它。过了好大一会儿，它才对狗说：“你不要着急，等主人睡醒了，他就会拿东西给你吃的。”
　　这时，从树林里蹿出了一只狼。驴子连忙向狗求救，狗却说：“朋友，不要着急，等主人醒了，他就会救你的。”
　　狗正说话间，狼已经扑上来把驴子咬死了。
　　驴子终因自己的自私付出了代价，这个世界上，没有人能独自生存，我们生活在这个社会中，或多或少地需要与他人发生接触，需要别人的帮助，如果太过自私，可能会遇到和驴子一样的下场。
　　其实，自私的原因不外乎两种，一种是品德有问题，总想占别人的便宜，但不愿付出任何代价；一种是生怕自己的利益受损，所以处处都极力维护自己的利益，即使吃一点点小亏都不肯。品德有问题的人终会为此而付出代价，这个可以不必说。但怕吃亏的人是完全可以将这一习性改掉的，我们帮助了别人，那么在我们自己有需要的时候，别人同样也会帮助你。有的时候，你将利益让给了别人，暂时吃了一点小亏，但是，你能获得大家的信任和友情，这会让你收获更多。
　　这个世界上不懂得知恩图报的人毕竟是少数，哪怕你给乞丐一枚硬币，他尚且还要跟你点点头，说句“谢谢”，更何况是与你朝夕相处的同事、朋友呢？

　　自私者的算计到头来终将是一场空。
　　春秋时期，晋国的近邻有虞、虢两个小国，晋献公决定吞并这两个小国。于是他计划在公元前658年，先攻打虢国。
　　但是晋军要开到虢国，就必须先经过虞国，如果虞国出兵阻拦，甚至和虢国联合起来抗晋，晋国即使实力强劲，也难于招架。
　　这时在位的虞公贪财无义，于是晋国的荀息根据他的这个弱点，提出用宝物贿赂虞公，以便“借道”先伐虢，最后再灭虞。
　　结果，虞公接受晋国的礼物后，不但答应“借道”，甚至愿意出兵帮助晋军。虞国大夫宫之奇向虞公进谏，讲“唇亡齿寒”
　　的道理，但虞公这时已经被利益冲昏了头脑。就这样，在虞公的帮助下，晋献公轻而易举地把虢国给灭了。待晋军得胜回来的时候，就驻扎在虞国不肯走了，说是要整顿人马，暂住一段时间，虞公毫无戒备。谁知不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭掉了。
　　虞公正是由于自己的自私，贪图小便宜，结果将自己的整个国家也葬送了。这个代价不可谓不重。
　　这个世界上有形形色色的人，生存在这个世上，我们就要和不同的人来打交道。从出生的那天起，我们就与这个社会各个方面的人发生了联系。这其中，有父母的关爱，亲朋好友的关心，或邻居的关照等。渐渐的，我们长大了，入学后，有了老师、同学，以及自己的朋友。等到了年龄，你找到了男(女)朋友，结婚、生孩子等等。在这些人里，无论别人怎么样，请你都不要自私！
　　如果你是个自私的人，那你将会给身边爱你的人带来很大的痛苦！如果你对自己的父母自私，那你会辜负了父母对你的养育之恩。当你自私的只去考虑自己的生活现状而不去努力改变你自己的话，那你的同学，你的朋友都有可能会离你而去。
　　其实，为自己谋利并不是什么坏事，但你不能为了自己的利益而损害到别人，那样的话必然会给自己带来恶果的。
　　比如很多的贪官污吏，那都是自私自利发展到一定程度的后果。他们为满足自己的物质需求，利用职权之便，贪污公款，行贿受贿，实际上拿走的是国家的钱、纳税人的钱，所以，他们必将受到法律的惩罚。如果他们不是私心过重，怎么会白白地葬送了自己的大好前程呢？
　　总的来说，做人不可以太自私，否则，终有一天会因自己的自私而付出代价。
　　太过自负的人往往看不到自身的缺点
　　自负的人往往过高地估计自己，缩小自己的短处，夸大自己的长处，对别人的能力评价过低。他们固执己见，唯我独尊，总是将自己的观点强加于人，即使是明知别人正确，也不愿意改变自己的态度或接受别人的观点。
　　自负，最准确的解释就是自信得过了头。由于自信与自负只有一步之遥，因此人们在现实生活中往往容易将两者混为一谈。
　　在行动上，人们也很多时候将自负炫耀成自信。如三国时期着名的历史事件关羽大意失荆州、刘备被陆逊火烧连营，都是自负心理导致的恶果。据说刘备被陆逊所打败之际，他仰天长叹“我竟被陆逊所折辱，岂不是天意？”其实这哪里能归咎于什么天意，完全是他不冷静、不理智，为小怨而兴大兵、见小利而求速成造成的苦果。从中我们也可以看出，自负使人看不到自身的缺点，从而导致失败。
　　可见，为了不让自己过于盲目，成为一个失败的人，当务之急是改变自己傲慢自负的心理。可惜的是，大多数人都不能意识到这一点，反而认为自己有学识、有能力、有功劳。
　　如果得不到他们理想中的被认可，还会觉得是他们怀才不遇。

　　但是实际上，导致一个人自负的根本原因并非博学多才，而是因为他的无知和修养上的欠缺。相反，越是博学多才的人越是谦虚，有关古希腊哲学家苏格拉底的一个小故事，可以充分地说明这个问题。
　　苏格拉底学识渊博，富有智慧，但是他从来不以权威自居，为人谦虚而低调。即使是在辩论中，他也是循循善诱，让对方自己得出正确的结论。他广博的知识和谦逊的品格，赢得了世人的普遍尊敬，人们公认他是最聪明的人。
　　但苏格拉底却不这么觉得，他屡次纠正说：“不可能！我唯一知道的事情是，我一无所知。”
　　可是人们仍然坚持，并且建议他到神庙中占卜一下，问问神灵的意思。苏格拉底推辞不过，只好到神庙中去占卜，结果占卜出来的结果与众人说的一样——他确实是城邦中最聪明的人。不过，即使面对神谕，苏格拉底仍然喃喃自语道：“我唯一知道的事情是，我一无所知。”
　　但是大多数像我们一样的凡夫俗子，每天都在世俗社会中摸爬滚打，谁又能够达到苏格拉底的境界？大部分人都是“只要葫芦不要叶子”，自负得只知有己不知有人。结果成功无望不说，巨大的心理落差还会让人们叫苦不迭。
　　毫无疑问，骄傲和自负是人性中最普遍的弱点，任何人都必须多加注意，戒骄戒躁。即使是那些已经取得伟大成就的人，一旦骄傲自负，也会止步不前，甚至一落千丈，令人扼腕。即使是发明大王爱迪生也照样因为自负而“晚节不保”！
　　年轻时，爱迪生自信而且谦虚，当他因为取得了很多常人难以企及的成就而被称为天才时，他总是谦虚地说：“所谓天才，不过是1%的灵感，加上99%的汗水。”此后通过不懈的努力，他又取得了多达一千多种的各类发明，被人们称为“发明大王”。可是到了晚年，爱迪生的自信就变成了可怕的骄傲和自负，这让他看不到自己的缺点，也看不到别人身上的优点，他甚至对他的助手们说：“不要向我建议什么，任何高明的建议也超越不了我的思维。”结果可以想见——因为他的自负，不仅使自己停滞不前，很多颇有才华的助手离他而去，因此直到去世，他再也没有取得什么重大的成就。
　　无疑，自负心理给爱迪生带来的消极影响，是他自己也是全人类的巨大损失。正如那句老话说的，谦虚使人进步，骄傲使人落后。对自己保持必要的自信固然很好，但是过分的自信却往往会令人们自绝于胜利，甚至遗憾终生。
　　现实生活中，类似的例子更是不胜枚举：
　　在深圳某服装厂的例会上，厂长吴大海故作姿态地询问了那些唯唯诺诺的下属们：“大家看我这个方案怎么样啊？都畅所欲言啊！张工有没有建议？没有啊，那李工呢？也没有……既然都没有，那就执行！”然后他想当然地拍了板。
　　“慢着！”新来的厂长助理小赵站起来，他不看大家惊讶的目光，不合时宜地阻止道：“吴厂长，我认为不能这样匆忙决定，咱们得搞一个可行性方案……”
　　“你懂什么！”没等小赵说完，吴大海就不耐烦地打断了他。
　　“不能盲目乐观，否则很可能造成重大损失，现在金融危机越来……”初来乍到的小赵还想说些什么，却被旁边的营销部经理拉走了。
　　“真是的，我走过的桥比他走过的路还多！把本职工作干好就不错了！”对于小赵的多事，吴大海不无气愤。
　　“是，是！”几个部门经理附和着。在厂里，吴大海就是真理，小赵的劝谏无疑是自取其辱。
　　结果不言而喻，悲剧不可避免地发生了。就像小赵所说的那样，金融危机越来越严重，分厂投产后不久便被迫停产，直接经济损失达数百万元。