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塔木德智慧全书 - 塔木德大全集 第一部分 处世箴言(4)
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  处世箴言(4)对他们应该怎么做呢?必须对他们温和地说话。对他们保持礼貌,不要伤害他们。人有三个伴:上帝,父亲,母亲。当人尊敬父母的时候,上帝说:“就好像我住在他们中间而他们尊敬了我一样。”如果医生在能够提供治疗的时候拒绝,他就被认为是谋杀者,即使有其他的人能够治愈病人。然而,一个人不能行医,除非他是专家,或者找不到比他更胜任的人;否则,他就被认为是一个谋杀犯。如果一个人没有得到犹太法庭的许可(就像今天的医师证)而行医,他必须赔偿,即使他是一个专家。如果他有信任状,但是判断有误,无意中伤害了病人,他可以逃脱人的法律的制裁,但是要受到上帝的法律的审判。如果医生由于疏忽造成了病人的死亡,根据过失杀人的法律他必须受到放逐。(在早期,这样的人被遣送到一个流放城市,在那里不许受害者的家属去报复他。)许多医生以罪恶的疏忽对待病人;然而,病人没有死,而是得救了。例如有人给病人开芦荟这样的烈性泻药,尽管那个病人甚至连温和的泻药也不需要……然而病人好了。但是医生不能想当然地认为医生可以造成一点伤害,并且说:“既然这样大的错误都没有造成死亡,那么,如果医生在食物、饮料的数量上有点小错肯定也不要紧。”但事实并非如此……医生的错误在两种结果上有同样的可能性,因为,有时候他们犯了严重的错误但是病人得救了;偶尔治疗中一个很小的、病人认为不会有严重后果的错误,可能证明是死亡的原因。请每一个疏忽的人对此保持警惕吧!医生不能因为给了病人建议而收费,因为通过和病人分享知识和智慧,他完成了使病人恢复健康的宗教义务。就像上帝无偿地服务,医生也应该这样做。不过,医生可以为他看望病人所花的时间、为他开药方而花费的辛苦而接受报酬。你为自己的服务收费越高,你在人们眼中就显得越了不起。你什么也不要求,人们就看不起你的医术。看望和治疗贫穷的病人应该成为你特殊的关心之事,因为你再也找不到更有意义的事情了。放血者阿巴(他为了医疗的目的而给人放血)在他的办公室里大家看不见的地方放了一个盒子,病人可以放钱;能付得起的人把钱放在里面,付不起的人可以不放,他们不必感到羞愧。不论何时,贫穷的年轻学者来看病,阿巴不但免费治疗,还要给年轻人一些钱,说:“拿着,用它们买些营养品。”医生不仅仅是发放药品的人,他们不是会说话的计算机。在给病人看病的时候涉及到道德问题。在医生和病人之间的不是商业交易那样简单的东西,也不是人类标本和美国医药协会之间的职业关系:它是丰富的人与人之间的关系,有关心、信任、责任……当赫兹吉亚生病的时候,上帝告诉先知以赛亚说:“去告诉他:把你的事情安排好,因为你就要死了,你不能再活了。”赫兹吉亚对先知说:“以赛亚,传统上看望病人的人通常这样说话:‘愿上帝保佑你。’医生继续告诉他吃这个而不能吃那个,喝这而不能喝那。“即使医生意识到病人就要死了,他也不对他说:‘安排你的后事吧。’以免病人精神崩溃。但是你,以赛亚,对我说:‘把你的事情安排好,因为你就要死了,你不能再活了。”
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