处世箴言（6）但这只适用于没有发生不可修复的损失的情况。在可能发生不可修复的损失的情况下，工人不允许中途改变主意。一个珠宝匠丢失了一个顾客让他照样再做一个的戒指，在这个释疑解答中，问题是：是把这个珠宝匠当作对戒指有责任的收报酬的保管人呢？还是只把他简单地当作一个对损失没有责任的工匠呢？但在后来的权威们看来这常常作为对工匠责任的一种指令：就像其他工人一样，他们对他们所照料的财产有责任。无疑，他要对损失负责任。他从观察戒指、复制戒指和为他付出的劳动获得报酬中得到的乐趣使他在占有戒指期间对戒指承担责任。但是，如果西蒙（珠宝匠）对罗本（顾客）说：“你把戒指拿走吧，我心里已经有它的印象了，我知道该怎么做。”而罗本坚持说：“戒指还是放在你这儿，你可以随时看见它，好在复制时不出错。”那么，我就要说，西蒙不应被看作是一个收报酬的保管人。在这种情况下，他只是一个把戒指当作赏心悦目的东西来看的人，而对它没有任何责任。你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指着我的名起假誓，亵渎你上帝之名。不可欺压你的邻居，也不可抢夺他的物。……甚至一个靠别人施舍为生的穷人也应该有施舍行为。你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居者和孤儿寡妇。这样，耶和华——你的上帝必在你手里所办的一切事上赐福给你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打，要留给寄居者和孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居者和孤儿寡妇。施舍的回报完全依赖于施舍中包含的友善的程度。有时候，借出去比给出去要好。鲁本是一个诚实的人，他请求西蒙借给他一些钱。西蒙毫不犹豫地拿出钱来，但他说：“我是真心把这些钱送给你做礼物的。”鲁本感到非常羞愧和尴尬，他再也不向西蒙借钱了。显然，在这个例子中，如果西蒙不是给鲁本那样一种礼物，情况会好得多。如果你想把一个人从泥沼和污秽里拉出来，不要认为一直站在高处俯身向他伸出手就够了。你必须使自己完全俯下身去，走进泥沼和污秽中，然后用强有力的手把他和自己推上去，重见天日。每一个真实地判断案子的法官，即便只用了一个小时,也享有如同与上帝一起创造世界的荣誉。一个法官处理案件应该总是战战兢兢的，就像他头上悬着一把剑，脚下就是地狱的黑洞一样。“听你的同胞说完，再公正地决断。”——拉比哈尼那对法官的一个警告，即在一方当事人到来之前不要只听取诉讼一方当事人的主张；同时，它也是对当事人的警告，即在他的对方当事人到来之前，不得试图向法官解释他的案子。“你在判案时不可偏袒。”拉比犹大这句话的意思是：你不能偏爱任何人。拉比伊里泽也这么说，他的意思是：你不能对任何人有偏见。“听讼不可分贵贱”，莱什·拉基士如是说。这句话说明法官对涉及金额小的诉讼必须和涉及金额大的诉讼同样重视。因为，每个案子都必须得到同样的对待。更进一步说，这句话说明了给最微不足道的案子以适当的优先性的需要——如果它在次序上排第一，那么，它就应该首先被考虑。你们施行审判，不可做不义之事；不可偏护穷人，也不可看重有势力的人；只能按着公义审判你的邻居。