旧小说上有很多恶人，生平天不怕地不怕，但到将死的时候，就被冤鬼纠缠着算帐，弄得啼笑俱非，异常可怜。圣人能将这事扩大成社会存亡的道理，所以就说：“国家将亡，必有妖孽。”
　　妖孽是将亡的表现，但非灭亡的原因。妖孽的出现，大抵总在病入膏肓，神经昏乱的时候。生平毫不放在眼下的小鬼竟也敢来跳梁，可知恶人在这时是多么腐朽而不堪药救了。
　　中国现在有不少的妖孽，人们惶惶然感觉到自身之将亡，是很有道理的。有人曾用也是妖孽之一的科学灵乩图请先烈的在天之灵来谈话，结果也是说：“中国将要亡了。”
　　但虽明明知道要亡，圣人们却不会灰心的。眼见得周室已经式微，孔孟还是不远千里地到处去“正人心，僻邪说”，想把奄奄一息的社稷维持下去。“知其不可为而为之”，一大股浩然之气，也委实值得钦佩。可惜总是假托尧舜先王们的旧鬼来哄着人，而其背后隐藏不了妖魂的出现，自身就是国败家亡的榜样，那里还能挽回末运呢？因此，虽然不怕脚痛地走遍列国，叫人尊周室，尽臣节，而结果每到一处，仍碰得满鼻子是灰！“人之将死，其言也善。”这并不是因为最后忽然良心发现——讨债鬼逼得太利害了，才不得不用其招牌来抵挡的。社会将死，也有它的代表人出来言不着边际的善，用做作的笑脸向冤魂软骗。但结局只骗骗幻想中的妖孽，骗骗冤魂而已，并不能违抗死这“必然”的。
　　终于在死了的周室的地土上，成长起新兴的秦。
　　原载！”９３４年６月２８日《中华日报·动向》