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孙悟空之七日假期 - 正文 第三百八十三章华盖寺唐僧弘法(完结篇)
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  第三百八十三章华盖寺唐僧弘法(完结篇)
  悟空将傲来国政坛搅得天翻地覆,傲来的官场腐败得到了很大的改观,杨茹不畏强权的名声也在这次事件中得到百姓的传诵。悟空考虑到杨茹现在的处境,得罪的权贵不少,恐怕自己和司徒雨回了华夏后,司徒雨会遭到权贵的报复,所以心里就打算游说杨茹和她父母移民到华夏去。把这个想法对司徒雨说了,司徒雨也大为赞成,帮着悟空去游说杨茹。
  经历了两次惊险的生死历程,杨茹也开始考虑怎么样给父母一个安定的生活环境,所以,经过悟空和司徒雨的轮番游说,杨茹最终答应了移民华夏。下一步就是办好手续了,以司徒家在华夏的关系,迁移手续很快就办好了,没有多久,杨茹全家都搬迁到灵王市,在司徒家附近购置了房产,安居乐业,其乐融融。杨茹也不干记者这个‘高危’职业了,到司徒家的环宇集团做了个小白领,每天和司徒雨柳月月一起上班下班,不知道内情的人,看见她们三个的亲热样,肯定会以为是三个亲姐妹呢。
  唐僧他们也没闲着,大家没有同意悟空在一夜之间建起一座寺院的提议,而是雇请了大量的民工,在距离灵王市中心六十里远的华盖山上建造寺院。当然,建造的钱大部分都是司徒南自愿捐献的,一来可以为自己为后代积德,二来还可以解决一百几十个民工的工作,可谓一举两得,所以,司徒南这钱捐的是十分的乐意。

  唐僧每天都亲自上阵监督民工,图纸是根据唐僧梦中出现的图像画下来的,唐僧怕民工擅自篡改图纸,所以每天都亲自去看看,还非要拉上悟空不可。
  不到半年,一座气势雄伟的寺院就矗立在华盖山上了。牌匾是唐僧亲自书写的,“华盖寺”三个大字格外醒目。连对书法没有一点兴趣的猪八戒也大声赞好。华盖寺坐北朝南,是一座长方形的院落,占地有五十多亩。寺园大门之外,南面有石牌坊放生池石拱桥,其左右两侧为绿地。华盖寺的山门为一并排三座拱门,代表三解脱门,唐僧解释说这是涅盘门,象征佛教“空门”“无相门”“无作门”的“三解脱门”。
  主要建筑有天王殿大佛殿大雄宝殿接引殿毗卢阁,均列于南北向的中轴线上,整个寺庙布局规整,风格古朴。园内古树成荫,四时落英缤纷,增添了佛国净土的清净气氛。
  走进山门,便是华盖寺的第一殿天王殿。天王殿的整个建筑面阔五间,进深三间,四周绕以回廊。屋顶正脊有“风调雨顺”后脊有“国泰民安”几个大字。殿内两侧泥塑四大天王像。中央佛龛内是惟妙惟肖的弥勒笑像。

  天王殿后是一座大佛殿,殿脊前部有“佛光普照”后部有“法轮常转”各四个字。殿的中央供奉着三尊塑像:中为释迦牟尼佛,左为摩诃迦叶,右为阿难。三尊旁边,还有手拿经卷的文殊和手持如意的普贤两位菩萨。释迦牟尼佛像背后是观音菩萨像。殿内还有一口引人注目的大钟,又高又重,上饰盘龙花纹,刻有“风调雨顺,国泰民安”等字。
  大佛殿之后,是大雄宝殿。殿前有一月台,是寺院内最大的殿宇。殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛:中为婆娑世界的释迦牟尼佛,左为东方净琉璃世界的药师佛,右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊佛像前,站着韦驮韦力两位护法天将的塑像,执持法器。两侧排列十八尊神态各异眉目俊朗的罗汉塑像。这十八罗汉都是用漆麻丝绸在泥胎上层层裱裹,然后揭出泥胎,制成塑像,这种“脱胎漆”工艺叫夹苎干漆工艺,乃寺中塑像之精品。背后殿壁上还排列整齐地刻镂着五千余尊微型佛像。
  大雄宝殿后有接引殿,殿内供西方三圣。中为阿弥陀佛立像,左边为持净瓶的观世音菩萨,右边握摩尼宝珠的是大势至菩萨。
  毗卢阁是华盖寺内最后一座佛殿,坐落于清凉台上,系一组庭院式建筑。阁内正中有一座砖台座,设一木龛,龛内供奉一尊毗卢遮那佛像,左立文殊,右立普贤,这一佛两菩萨,在佛教中合称“华严三圣”。

  华盖寺东南面还建有一座高塔,叫做“摘星塔”,为方形密檐式砖塔,高耸如云,每层南边开一拱门,可以登临眺望。华盖寺这样的布局和气势,令悟空和八戒等人都觉得大开眼界,对师父唐僧的超强设计,都表示佩服。
  “师父你真行,可以自立门户去做建筑设计师了。”八戒一如既往地奉承。
  “是吗?这是为师的灵光闪动之作,那灵光闪动的一瞬间就出现在某一个晚上的梦中。”唐僧面露微笑。
  华盖寺建成后,唐僧悟空八戒沙僧和八部天龙马都住在寺院里,每天除了念经论道,还要听唐僧给慕名而来的香客讲解经义,这样的日子过得是有点沉闷,和在雷音寺过的没什么两样,八戒就有点毛躁了,整天都小声地唠唠叨叨,像一个怨妇一样,惹得沙僧常常取笑他。
  因为唐僧的讲经太有水平了,而且有乡民经常在夜里看到华盖寺佛光出现,所以华盖寺很快就名动华夏,成了华夏一个名刹,香火鼎盛。
  ……
  「全文完」
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